{"id":564,"date":"2011-04-23T11:48:05","date_gmt":"2011-04-23T11:48:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.filosofiprecari.it\/wordpress\/?p=564"},"modified":"2012-01-15T17:31:37","modified_gmt":"2012-01-15T17:31:37","slug":"la-filosofia-e-morta-recensione-di-eco-allultimo-libro-di-stephen-hawking","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.filosofiprecari.it\/wordpress\/?p=564","title":{"rendered":"La filosofia \u00e8 morta? Recensione di Eco all’ultimo libro di Stephen Hawking"},"content":{"rendered":"

Se ordini il libro tramite il nostro link usufruisci di uno sconto sigificativo<\/strong>: Il grande disegno (Saggi stranieri)<\/a>\"\" <\/p>\n

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La filosofia non \u00e8 Star Trek <\/strong>(da L’Espresso <\/strong>online)<\/p>\n

Sulla “Repubblica” del 6 aprile scorso era apparsa un’anticipazione del libro di Stephen Hawking e Leonard Mlodinow, “il grande disegno” (Mondadori, euro 20) introdotto da un sottotitolo che peraltro riprendeva un passaggio del testo, “la filosofia \u00e8 morta, solo i fisici spiegano il cosmo”. La morte della filosofia \u00e8 stata annunciata varie volte, e quindi non c’era da impressionarsi, ma mi pareva che un genio come Hawking avesse detto una sciocchezza. Per essere sicuro che “Repubblica” non aveva riassunto male sono andato a comprare il libro, e la sua lettura mi ha confermato nei miei sospetti. <\/p>\n

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Il libro appare come scritto a due mani, salvo che nel caso di Hawking l’espressione \u00e8 dolorosamente metaforica perch\u00e9 sappiamo che i suoi arti non rispondono ai comandi del suo eccezionale cervello. Dunque il libro \u00e8 fondamentalmente opera del secondo autore, che il risvolto di copertina qualifica come eccellente divulgatore e sceneggiatore di alcuni episodi di “Star Trek” (e lo si vede anche dalle bellissime illustrazioni che sembrano concepite per una enciclopedia dei ragazzi d’altri tempi, perch\u00e9 sono colorate e affascinanti, ma non spiegano proprio niente dei complessi teoremi fisico-matematico-cosmologici che dovrebbero illustrare). Forse non era prudente affidare il destino della filosofia a personaggi con le orecchie da leprotto.<\/p>\n

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L’opera si apre proprio con l’affermazione perentoria che la filosofia ormai non ha pi\u00f9 nulla da dire e solo la fisica pu\u00f2 spiegarci (1) come possiamo comprendere il mondo in cui ci troviamo, (2) quale sia la natura della realt\u00e0, (3) se l’universo abbia bisogno di un creatore, (4) perch\u00e9 c’\u00e8 qualcosa invece che nulla, (5) perch\u00e9 esistiamo e (6) perch\u00e9 esiste questo particolare insieme di leggi e non qualche altro. Come si vede sono tipiche domande filosofiche, ma occorre dire che il libro mostra come la fisica possa in qualche modo rispondere proprio alle ultime quattro, che sembrano le pi\u00f9 filosofiche di tutte.<\/p>\n

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Solo che per tentare le ultime quattro risposte occorre avere risposto alle prime due domande e cio\u00e8, grosso modo, che cosa vuol dire che qualche cosa \u00e8 reale e se noi conosciamo il mondo proprio cos\u00ec come \u00e8. Ve lo ricorderete dalla filosofia studiata a scuola: noi conosciamo per adeguazione della mente alla cosa? c’\u00e8 qualcosa fuori di noi (Woody Allen aggiungeva: “E se s\u00ec, perch\u00e9 fanno tutto quel chiasso?”) oppure siamo esseri berkeleiani o, come diceva Putnam, cervelli in una vasca?<\/p>\n

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Ebbene, le risposte fondamentali che questo libro propone sono squisitamente filosofiche e se non ci fossero queste risposte filosofiche neppure il fisico potrebbe dire perch\u00e9 conosce e che cosa conosce. Infatti gli autori parlano di “un realismo dipendente dai modelli”, ovvero assumono che “non esiste alcun concetto di realt\u00e0 indipendente dalle descrizioni e dalle teorie”. Pertanto “differenti teorie possono descrivere in modo soddisfacente lo stesso fenomeno mediante strutture concettuali disparate” e tutto quello che possiamo percepire, conoscere e dire della realt\u00e0 dipende dalla interazione tra i nostri modelli e quel qualcosa che sta al di fuori ma che conosciamo solo grazie alla forma dei nostri organi percettivi e del nostro cervello. <\/p>\n

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I pi\u00f9 sospettosi tra i lettori avranno persino riconosciuto un fantasma kantiano, ma certamente i due autori stanno proponendo quello che in filosofia si chiama “olismo” e per alcuni “realismo interno”. Come si vede non si tratta di scoperte fisiche bens\u00ec di assunzioni filosofiche, che stanno a sostenere e a legittimare la ricerca del fisico – il quale, quando \u00e8 un bravo fisico, non pu\u00f2 che porsi il problema dei fondamenti filosofici dei propri metodi. Cosa che sapevamo gi\u00e0, cos\u00ec come conoscevamo gi\u00e0 qualcosa delle straordinarie rivelazioni (evidentemente dovute a Mlodinow e alla ciurma di Star Trek), per cui “nell’antichit\u00e0 era istintivo attribuire le azioni violente della natura a un Olimpo di divinit\u00e0 dispettose o malevole”. Perdinci e poi perbacco.<\/p>\n

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