{"id":5317,"date":"2022-03-08T21:29:12","date_gmt":"2022-03-08T21:29:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.filosofiprecari.it\/wordpress\/?p=5317"},"modified":"2022-03-08T21:29:12","modified_gmt":"2022-03-08T21:29:12","slug":"liberazioni-di-genere-liberazioni-animali","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.filosofiprecari.it\/wordpress\/?p=5317","title":{"rendered":"Liberazioni di genere, liberazioni animali"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>

Olympe de Gouges fu l’autrice della Dichiarazione dei diritti della donna e della cittadina. Mor\u00ec ghigliottinata nel 1793<\/strong><\/p><\/div>\n

\u201cUomo, sei capace di essere giusto? E\u2019 una donna che te lo domanda. Tu non la priverai almeno di questo diritto. Dimmi, chi ti ha concesso la suprema autorit\u00e0 di opprimere il mio sesso? La tua forza? Il tuo ingegno? [\u2026]. Bizzarro, cieco, gonfio di scienza e degenerato, in questo secolo illuminato e di sagacia, nell\u2019ignoranza pi\u00f9 stupida, vuole comandare da despota su un sesso che ha ricevuto tutte le facolt\u00e0 intellettuali; pretende di godere della rivoluzione, e reclama i suoi diritti all\u2019uguaglianza<\/em>\u201d<\/p>\n

Queste parole sono tratte dal preambolo alla Dichiarazione dei diritti della donna e della cittadina<\/strong>, scritta da Olympe de Gouges<\/strong> durante gli anni della rivoluzione francese, quando i sostenitori degli ideali di libert\u00e0 e fratellanza avevano dimenticato una fetta considerevole della popolazione. Per la gentilezza fatta nell\u2019aver fatto notare la distrazione, Olympe de Gouges \u00e8 stata ghigliottinata nel 1793.<\/p>\n

La storia delle donne \u00e8 una storia di battaglie appassionate, sofferte e disperate per rivendicare diritti e dignit\u00e0; noi <\/em>raccogliamo con gratitudine i frutti di chi ha combattuto prima di noi, per noi. Ma noi<\/em> afferriamo anche quella staffetta che la storia ci pone e ci assumiamo la precisa responsabilit\u00e0 morale di non accontentarci delle briciole, di non accettare una parit\u00e0 imperfetta e superficiale.<\/p>\n

\u00a0Il noi<\/em> indica tutti coloro che rappresentano la parte sana della societ\u00e0 umana.<\/p>\n

Perch\u00e9 lottare per i diritti delle donne significa lottare per i diritti di tutta la societ\u00e0. Come afferm\u00f2 in un discorso pronunciato nel 1912 la rivoluzionaria Rosa Luxemburg<\/strong>: “Un secolo fa, il francese Charles Fourier, uno dei primi grandi profeti degli ideali socialisti, scrisse queste memorabili parole: \u201cIn qualunque societ\u00e0, il grado di emancipazione femminile \u00e8 la naturale misura dell\u2019emancipazione generale”<\/em>. Ci\u00f2 \u00e8 assolutamente vero per la nostra attuale societ\u00e0. L\u2019attuale lotta di massa per i diritti politici delle donne \u00e8 solo un\u2019espressione e una parte della generale lotta del proletariato per la liberazione. In questo risiede la sua forza e il suo futuro .<\/p>\n

\u00a0Una lunga tradizione che trova uno dei suoi massimi esponenti in Aristotele<\/strong> ha relegato la donna alla materia, all\u2019irrazionalit\u00e0 in contrapposizione all\u2019uomo, considerato invece l\u2019espressione della ragione.<\/p>\n

\u00a0Con la donna tra gli esseri irrazionali sono stati inseriti anche popoli diversi (un esempio paradigmatico, i nativi americani) e gli animali<\/strong>. L\u2019Altro<\/strong>, la diversit\u00e0 \u00e8 stata nella storia sempre considerata inferiore, oppure si \u00e8 cercato di assimilarla. Probabilmente qui sta la frattura: la differenza infatti non deve mai implicare discriminazione n\u00e9 livellamento: riconosciuta come tale deve essere valorizzata e rispettata.
\n<\/p>\n

\u00a0Un evidente filo rosso di sangue e violenza lega tutte le vittime di sopraffazione: rese bersaglio per la loro diversit\u00e0, perch\u00e9 minoranze, o perch\u00e9 pi\u00f9 deboli.<\/p>\n

Se il diritto si basa sulla forza gli esseri viventi saranno sempre catalogati e gerarchizzati come nel grattacielo di Horkheimer<\/strong>: una struttura sociale che prevede al vertice quelli fortunati che possono godere dell\u2019aria pura solo perch\u00e9 schiacciano sotto i loro piedi coloro che sono meno fortunati e agonizzano alla base.<\/p>\n

La lotta per le rivendicazioni di diritti e libert\u00e0 quindi deve unire, non escludere, tutti gli oppressi nelle loro differenze e peculiarit\u00e0.<\/p>\n

\"\"<\/a>

Un “normale” allevamento intensivo di maiali<\/strong><\/p><\/div>\n

L\u2019empatia e la solidariet\u00e0 verso gli altri esseri viventi si allarga fino a eliminare il paradigma antropocentrico su cui ci siamo arroccati da tanto, troppo tempo, diventando cos\u00ec il principale nemico della stessa vita sulla terra. Un legame di empatia ci lega con gli altri esseri viventi. Fortunatamente, non siamo soli ma siamo circondati da tanti esseri viventi, bellissimi ed intelligenti, l\u2019Altro rispetto a noi, che sfruttiamo e torturiamo quasi perennemente ma a cui siamo legati inequivocabilmente. Mentre si trovava in carcere, proprio Rosa Luxemburg<\/strong> in una lettera scrisse:<\/p>\n

\u00abSoni\u010dka, qui ho provato un dolore molto intenso. Nel cortile dove vado a passeggiare arrivano di frequente carri dell\u2019esercito, zeppi di sacchi o vecchie giubbe e casacche militari, spesso con macchie di sangue. Vengono scaricate, distribuite nelle celle per i rattoppi e quindi di nuovo caricate e rispedite all\u2019esercito. Qualche tempo fa \u00e8 arrivato un carro tirato da bufali anzich\u00e9 da cavalli. Per la prima volta ho visto questi animali da vicino. Di struttura sono pi\u00f9 robusti e pi\u00f9 grandi rispetto ai nostri buoi, hanno teste piatte e corna ricurve verso il basso, il cranio \u00e8 pi\u00f9 simile a quello delle nostre pecore, completamente nero e con grandi occhi mansueti. Vengono dalla Romania, sono trofei di guerra… I soldati che conducono il carro raccontano quanto sia stato difficile catturare questi animali bradi, e ancor pi\u00f9 difficile farne bestie da soma, abituati com\u2019erano alla libert\u00e0. Furono presi a bastonate in modo spaventoso, finch\u00e9 non valse anche per loro il detto \u00abvae victis \u00bb… Soltanto a Breslavia, di questi animali, dovrebbe esservene un centinaio; avvezzi ai grassi pascoli della Romania, ora ricevono cibo misero e scarso. Vengono sfruttati senza piet\u00e0, per trainare tutti i carichi possibili, e assai presto si sfiancano.\u00a0Qualche giorno fa arriv\u00f2 dunque un carro pieno di sacchi, accatastati a una tale altezza che i bufali non riuscivano a varcare la soglia della porta carraia. Il soldato che li accompagnava, un tipo brutale, prese allora a batterli con il grosso manico della frusta in modo cos\u00ec violento che la guardiana, indignata, lo invest\u00ec chiedendogli se non avesse un po\u2019 di compassione per gli animali. \u00ab Neanche per noi uomini c\u2019\u00e8 compassione \u00bb rispose quello con un sorriso maligno e batt\u00e8 ancora pi\u00f9 forte… Gli animali infine si mossero e superarono l\u2019ostacolo, ma uno di loro sanguinava… Soni\u00e9ka, la pelle del bufalo \u00e8 famosa per essere assai dura e resistente, ma quella era lacerata. Durante le operazioni di scarico gli animali se ne stavano esausti, completamente in silenzio, e uno, quello che sanguinava, guardava davanti a s\u00e9 e aveva nel viso nero, negli occhi scuri e mansueti, un\u2019espressione simile a quella di un bambino che abbia pianto a lungo. Era davvero l\u2019espressione di un bambino che \u00e8 stato punito duramente e non sa per cosa n\u00e9 perch\u00e9, non sa come sottrarsi al tormento e alla violenza bruta… gli stavo davanti e l\u2019animale mi guardava, mi scesero le lacrime \u2014 erano le sue lacrime; per il fratello pi\u00f9 amato non si potrebbe fremere pi\u00f9 dolorosamente di quanto non fremessi io, inerme davanti a quella silenziosa sofferenza. Quanto erano lontani, quanto irraggiungibili e perduti i verdi pascoli, liberi e rigogliosi, della Romania! Quanto erano diversi, laggi\u00f9, lo splendore del sole, il soffio del vento, quanto era diverso il canto armonioso degli uccelli o il melodico richiamo dei pastori! E qui… questa citt\u00e0 ignota e abominevole, la stalla cupa, il fieno nauseabondo e muffito, frammisto di paglia putrida, gli uomini estranei e terribili e… le percosse, il sangue che scorre gi\u00f9 dalla ferita aperta. Oh mio povero bufalo, mio povero, amato fratello, ce ne stiamo qui entrambi cos\u00ec impotenti e torpidi e siamo tutt\u2019uno nel dolore, nella debolezza, nella nostalgia. Intanto i carcerati correvano operosi qua e l\u00e0 intorno al carro, scaricavano i pesanti sacchi e li trascinavano dentro l\u2019edificio; il soldato invece ficc\u00f2 le mani nelle tasche dei pantaloni, se ne and\u00f2 in giro per il cortile ad ampie falcate, sorrise e fischiett\u00f2 tra s\u00e9 una canzonaccia. E tutta questa grandiosa guerra mi pass\u00f2 davanti agli occhi…<\/em>\u00bb<\/p>\n

Eleonora Corgiolu<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cUomo, sei capace di essere giusto? E\u2019 una donna che te lo domanda. Tu non la priverai almeno di questo diritto. Dimmi, chi ti ha concesso la suprema autorit\u00e0 di opprimere il mio sesso? La tua forza? 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