{"id":2474,"date":"2012-10-19T11:45:59","date_gmt":"2012-10-19T11:45:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.filosofiprecari.it\/wordpress\/?p=2474"},"modified":"2012-10-19T11:48:57","modified_gmt":"2012-10-19T11:48:57","slug":"sigmund-freud-psicologia-della-vita-amorosa-una-recensione-di-maria-chiara-pierbattista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.filosofiprecari.it\/wordpress\/?p=2474","title":{"rendered":"Sigmund Freud, Psicologia della vita amorosa. Una recensione di Maria Chiara Pierbattista"},"content":{"rendered":"
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Haynes King, Jealousy and Flirtation (1874)<\/p><\/div>\n

Se ordini il libro tramite il nostro link (Amazon) hai diritto ad uno sconto significativo: Psicologia della vita amorosa<\/a>\"\"
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Nel 1912 Freud affermava: \u201cNon possiamo sottrarci alla conclusione che oggi il comportamento amoroso dell\u2019uomo, del nostro mondo civile, \u00e8 improntato a impotenza psichica<\/strong>. Solo in una minoranza delle persone colte la corrente di tenerezza e quella sensuale si armonizzano reciprocamente; quasi sempre, nella attivit\u00e0 sessuale, l\u2019uomo si sente limitato dal rispetto per la donna e sviluppa la sua piena potenza solo quando ha dinanzi a s\u00e9 un oggetto sessuale degradato.<\/em>\u201d Hanno un secolo i paradigmi freudiani sull\u2019eros e se si volesse dare un lettura in chiave moderna lo si potrebbe fare solo constatando la maggiore propensione di oggi a mostrare ed enfatizzare la sessualit\u00e0, \u00a0la parte puramente estetica e non psichica, s\u2019intende. I contributi alla psicologia amorosa di Freud rappresentano, per esperti in materia e non, un\u2019analisi precisa e profonda dei meccanismi mentali che influenzano le pratiche amorose. Interessante \u00e8 il modo in cui i contributi ci portano a riflettere, ad esempio, sulle modalit\u00e0 di scelta del proprio oggetto del desiderio, apparentemente casuali, influenzate sempre da fattori riconoscibili quali \u201cil terzo danneggiato\u201d(un rivale o comunque una figura del suo stesso sesso che in qualche modo sia legata alla donna bramata) e \u201cla dubbia moralit\u00e0\u201ddella donna stessa. Sono dispositivi che si innescano nella psiche di ognuno ogni volta che ci si approccia ad una relazione<\/strong>. Se volessimo ridurre questi teoremi ad un concetto pi\u00f9 spicciolo e riscontrabile nel quotidiano per\u00f2, non \u00e8 infondo pi\u00f9 stimolante possedere qualcuno\/qualcosa dopo averlo bramato ardentemente ed aver superato qualche ostacolo? L\u2019eccessiva sicurezza non finisce per assopire i rapporti nella loro ripetitiva e noiosa normalit\u00e0?
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Nel primo saggio<\/strong> del libro intitolato \u201cSu un tipo particolare di scelta oggettuale nell\u2019uomo<\/em>\u201d queste costanti vengono elencate e spiegate nelle loro implicazioni. Le connessioni comportamentali di queste scelte consistono soprattutto in una gelosia morbosa<\/strong>, sviluppata da alcuni soggetti che sentono il loro rapporto messo a rischio da altre personalit\u00e0 ma anche in un \u00a0bisogno continuo di ricevere promesse di fedelt\u00e0. Nei soggetti nevrotici studiati e descritti, queste componenti sono presenti ma, scavando nel profondo, tutti, anche i \u201ccivili\u201d, nei loro rapporti spesso sono influenzati da questi fattori, ovviamente senza rendersene conto. Recondita nella psiche si trova l\u2019origine: la tenerezza verso l\u2019amore materno. Una sorta di complesso edipico che se non viene metabolizzato e superato, manifester\u00e0 le sue conseguenze nelle fasi successive della crescita. Dall\u2019infanzia, passando per la pubert\u00e0, il periodo cruciale durante il quale dovrebbe avvenire lo spostamento di attrazione dalla madre verso un altro oggetto, sino all\u2019et\u00e0 adulta, questo cordone continuer\u00e0 a serpeggiare nella psiche seppur inconsciamente. Per spiegarla alla Freud, se tenerezza materna e sensualit\u00e0 non raggiungono un equilibrio durante questa fase, si innesca nel soggetto il meccanismo generale che scatena la nevrosi e l\u2019attivit\u00e0 mentale si stacca dalla realt\u00e0 e viene assorbita dall\u2019attivit\u00e0 fantastica. Ecco ancora sottolineata l\u2019importanza, eccessiva secondo alcuni contemporanei del viennese, della sessualit\u00e0 nell\u2019attivit\u00e0 psichica umana. Il secondo saggio<\/strong>, ampliamento del primo, conclude la parabola che ha origine dall\u2019amore materno con la degradazione dell\u2019oggetto sessuale<\/strong>, in quanto l\u2019unico modo attraverso il quale il soggetto riesce ad esprimere a pieno la sua sessualit\u00e0 \u00e8 quello di collocare la donna ad un rango etico e morale inferiore al suo. Il rischio \u00e8 quello dell\u2019impotenza psichica, fenomeno che esce dal campo prettamente psicologico per entrare a far parte di una riflessione sociologica pi\u00f9 ampia, perch\u00e9 inquadrato come un carattere generale della societ\u00e0 moderna. In pratica i\u00a0 soggetti riescono ad esprimersi a pieno in ambito sessuale solo in\u00a0 determinati contesti, in caso contrario risultano impotenti ed indicano fattori esterni come cause reali del loro disturbo. Il midollo \u00a0si trova invece all\u2019interno della loro memoria.<\/p>\n

Anche nel terzo contributo<\/strong>, forse per fornirvi una base pi\u00f9 ampia, gli studi spaziano verso altri orizzonti, con quello antropologico come fondamentalmente. Il tab\u00f9 della verginit\u00e0 \u00e8 osservato da lontano; riti e cerimonie primitive \u00a0atte a liberare le giovani donne da questo \u201cpericolo\u201d avvalorano la tesi che i disturbi siano alimentati dalle fissazioni che il soggetto nutre per il genitore di sesso opposto durante la pubert\u00e0. In sostanza Freud d\u00e0 un significato profondo a questi rituali e connettendo antropologia e analisi, vuole risalire all\u2019origine, dunque primitiva, del tab\u00f9 ; le antiche credenze ruotavano intorno al fatto che se il futuro sposo si fosse macchiato del sangue della deflorazione, la giovane sposa non sarebbe mai stata in grado di \u00a0essere una buona moglie, ragion per cui la responsabilit\u00e0 dell\u2019atto veniva affidata a terzi. Addirittura afferma: \u201cL\u2019analisi dei disturbi matrimoniali insegna che i motivi che vogliono\u00a0 costringere la donna deflorata a vendicarsi non sono del tutto estinti nemmeno nella vita psichica della donna civile.<\/em>\u201d In generale, sebbene queste teorie siano state ampliate dalla psicologia dinamica, che pone l\u2019origine dei disturbi sui conflitti tra le varie attivit\u00e0 psichiche e non esclusivamente sull\u2019inconscio, possiamo concludere che lo studio del singolo individuo sia necessario per risalire all\u2019origine delle cause di alcuni comportamenti e come \u00e8 ribadito nel libro, la generalizzazione non \u00e8 un azzardo: ognuno vive, si innamora, ha relazioni di ogni genere e i suoi comportamenti nascono nei luoghi della mente pi\u00f9 nascosti perch\u00e9, dunque, non provare almeno in parte a comprenderli?<\/p>\n

Pierbattista Maria Chiara<\/strong><\/p>\n

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